Evangelia zilei:
Sã‑i ascultam pe staretii de la Optina, vorbindu-ne despre spovedanie!
A spus stareţul Antonie:
Când părintele duhovnic, prin puterea dată lui de Dumnezeu, vă spune: ,,te iert şi te dezleg de toate păcatele tale”, aceste cuvinte trebuie să le luaţi aşa ca şi cum prin limba lui le rosteşte Însuşi Iisus Hristos şi chiar în acea clipă dezlegarea făcută este confirmată în cer de Dumnezeu Tatăl şi de Sfântul Duh. Vedeţi cât de milostiv este Dumnezeu faţă de păcătoşii care se căiesc!… Prin acest cuvânt al părintelui duhovnic se dezleagă nu numai păcatele spovedite verbal, ci şi cele nespovedite din uitare sau din neştiinţă. Părintele duhovnic nu poate dezlega numai acele păcate pe care păcătosul cu intenţie le tăinuieşte, de ruşine şi de frică, păcate pe care nici Dumnezeu Însuşi nu le iartă.
Însă păcatele dumneavoastră toate sunt iertate şi dezlegate şi, chiar dacă la vremea sa şi moartea ar veni, cu deplină credinţă şi nădejde în mila lui Dumnezeu să fiţi împăcat în duhul dumneavoastră, căci păcatele tinereţii -ale neştiinţei dumneavoastră- nu vor fi pomenite înaintea lui Dumnezeu, lucru de care vă... Citește mai departe...»
Duminica iertãrii: “Cand mã necãjesc, degrab mã auzi…” – Pr. Alexander Schmemann
Duminica iertãrii
(a izgonirii lui Adam din Rai)
Pr. Al.Schmemann:
“… În cele din urmă vine ultima zi, numită de obicei Duminica Iertării, dar al cărei nume liturgic trebuie de asemenea menţionat: <<Izgonirea lui Adam din Rai>>. Această denumire totalizează, într-adevar, întreaga pregătire pentru Post. Acum ştim, că omul a fost creat pentru Rai, pentru cunoaşterea lui Dumnezeu şi pentru comuniunea harică cu El. Păcatul omului l-a lipsit pe om de acea viaţă binecuvântată, iar existenţa lui pe pământ s-a transformat într-un exil. Hristos, Mântuitorul lumii, deschide uşa raiului celui ce-L urmează, iar Biserica, prin dezvăluirea frumuseţii Împărăţiei lui Dumnezeu în viaţa noastră, un pelerinaj către patria noastră cerească. Astfel, la începutul Postului suntem ca şi Adam:
“Scosu-s-a Adam din Rai pentru mâncare; pentru aceasta şi şezând în preajma lui plângea tânguindu-se şi cu glas de umilinţă zicea: Vai mie, ce am pătimit eu, ticălosul. O poruncă am călcat a Stăpânului... Citește mai departe...»
Sã participãm la vecernia iertarii şi la toate vecerniile de umilintã duhovniceascã!
Ce este Vecernia Iertării şi ce sunt Vecerniile Postului Mare?
Vecerniile de umilinţă se oficiază în fiecare duminică din Postul Mare.
În după-amiaza duminicii Lăsatului sec de brânză se oficiază Vecernia de umilinţă, numită „a Iertării”. Se numeşte ”de umilinţă”, deoarece se cântă cu multă umilinţă troparele Triodului, al căror conţinut este plin de conştiinţa adâncă a păcătoşeniei, de plâns, de tristeţe, de pocăinţă şi rugăciune fierbinte pentru iertarea păcatelor.
Se numeşte ”Vecernia Iertării” doar prima din ele, deoarece la sfârşitul slujbei poporul sărută Evanghelia, cerându-şi iertare de la preot, iar în continuare unii altora, încât să înceapă Postul Mare iertaţi şi împăcaţi unii cu alţii. Este vorba de un frumos obicei care se păstrează în majoritatea bisericilor şi mănăstirilor.
O altă caracteristică a acestor vecernii este faptul că... Citește mai departe...»
Tipuri de cruci
Termenul „cruce" provine de la cuvantul latin „crux", care are sensul de „stalp", „spanzuratoare". Termenul grecesc pentru a desemna acelasi obiect este „stauros" care a derivat din litera "tau".
Crucea este un simbol in forma de intersectie, alcatuit din doua sau mai multe linii si nu la toate religiile arata la fel. Iata mai jos cateva tipuri de cruci:
* crucea latina sau cristica (al doilea termen este rar folosit)
* crucea in tau sau crucea Sfantului Anton
* crucea Sfantului Andrei
* crucea Sfantului Petru (crucea latina inversata, folosita pentru martiriul Sfantului Petru, care, conform legendei, din smerenie fata de Iisus Hristos, nu s-a simtit suficient de demn pentru a muri in aceeasi pozitie ca si Dumnezeul lui)
Citește mai departe...»... Citește mai departe...»
Frumusetea ortodoxiei
Ortodoxia, asa cum e ea, este sublima traire a lui Dumnezeu de catre om, ca pe propria sa viata.
“Cum poate fi trait Dumnezeu?” m-a intrebat cineva. Facea yoga si imi vorbea despre “integrarea in absolut” – dar nu intelegea cum omul Il poate trai pe Dumnezeu. Caci, pana cand nu experiezi tu insuti o anumita ralitate – cu atat mai mult: pana cand nu Il experiezi tu insuti pe Dumnezeu! – pana atunci nu-I cunosti “gustul”, oricat de bine ti-ar fi el descris de catre altcineva. De aceea si zice Psalmistul: “Gustati si vedeti ca bun este Domnul…”
In Evanghelia Sa, Mantuitorul ne spune ca nu tot cel ce zice “Doamne, Doamne” face si voia lui Dumnezeu. Adica, nu oricine pomeneste de El Il si are pe El ca Dumnezeu al sau. Multi sunt astazi “calatori la iad cu Scriptura in mana” (dupa o inspirata expresie a parintelui Arsenie de la Prislop) sau cu o “scriptura” pe dos, care zic “Doamne, Doamne” si se duc dupa vrajmas.
E greu sa convingi pe cineva de grozavia erorii drumului sau cand omul are obisnuinta acelui drum; intunericul nu isi sesizeaza intunecimea, nici omul cazut sub puterea intunericului nu isi da seama de innoptarea din el, caci nu are... Citește mai departe...»
